第一千八百三十章 刺笈夫人(求票票)(1 / 3)

秦时小说家 偶米粉 5860 字 2023-04-28

如云的素霞锦衫,发丝成髻,垂颈分肖,缓步行走,不曾荡起一丝烟尘,左右而观这里的状况,徐徐道。

对于两位弟子所言,给予先后评价。

匈奴人能够有那般策略,说明匈奴人中也有谋略之士,能够看出秦国现在在北方防御的空虚。

所以,匈奴才敢南下侵扰。

若是待秦国稳定山东诸地,那时就不好说了。

也许,等不到秦国稳定山东诸地,蒙恬麾下的黄金火骑兵便是要北上,打匈奴一个措手不及。

在你最觉不可能的时候,给你来上一次猛攻。

方为兵家之道。

兵者,诡道

千变万化,出其不意。

“终究还是要有大战的。”

“师尊,若是待将来秦国真的扫灭北胡匈奴,那个时候呢”

召水轻叹道。

一路从北方边境走过。

这里的人生活真的很困苦。

较之关中,相差太多。

较之中原,也是一样。

他们也是诸夏之民,也该享受那般的安宁,也该享有没有外敌侵扰的环境,也该享有如诸夏其余之地的繁闹。

而这里却非如此。

战乱的不安定就是其中一个很大因素。

若然将来秦国真的有能力扫灭北胡,或许会好一些。

应该吧

召水如是想着。

“万物阴阳。”

“战乱、平静都不是亘古的道理。”

“生存、死亡才是亘古。”

“如同修行,当你修为破开一个关卡,挣脱一道枷锁,往往又会有崭新的拦阻近前。”

“真到了秦国扫灭北胡之后,或许,又会有崭新的问题出现。”

“诸夏不会永远的安稳。”

“永远的安稳就意味着阴阳失序,阴阳失序的后果,很严重。”

跟随邹衍师尊行遍诸国,近年来又亲自一观诸夏,纪嫣然早已有己身所悟。

诸夏

秦国

诸国

战乱

一切都越发的有趣。

“上德不德,大同极乐”

“师尊,莫不永远不成”

道家祖师曾语,上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。

儒家祖师孔丘也有语,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

两者语论虽不同,然而,大体相同。

果如师尊所言,岂非两位先贤所语虚妄

“身融万物是否虚妄”

“大道艰难,诸夏艰难,也许有朝一日,会有那一天。”

“然则,那一天不知是何时”

纪嫣然看向两位弟子。

这个问题自己以前回答过,却是答案是答案。

现实是现实。

两位先贤所语论的道理很好很好。

而在纪嫣然看来,很难很难。

除非将来的诸夏间,人人如龙,人人皆可明悟玄妙知道,皆有无所持之心,皆有无所持之欲。

如此,一切才有可能。

而那很难,很那。

皆有七情六欲。

那就是先贤所语那个世界的拦阻。

所以儒家孔丘以仁礼教导世人,果然人人知礼仪,则大同可期。

果然人人不德,则所谓的仁礼道德也就无用,那就是最大的仁礼道德,是以上德不德。

越是强调仁礼、道理,说明诸夏越是缺少这个东西。

诸夏千万之民,识字的百不存一,何以能够教导仁礼道德,是以很难很难。

“秦国之法,法术势汇聚一人之力,非为长久。”

“真不知道上德、大同之世,是一个什么模样,难道也没有法的存在了”

实则也是仁礼的外显,从某种程度上,正是因为人不懂仁礼,所以才以法匡之。

果然是真正的天地之法,也就罢了。

而秦国之法。

虽为法治,亦是人治。

大权握于一人之手,也许嬴政是一位好的君主,其它人呢

如往昔诸国的赵王迁

他呢

邯郸之内,他登位为赵王,手握权柄,何其荒唐

“法”

“也许有”

“也许没有”

纪嫣然一笑,这个问题很有意思。

自己还真没有细细思量过。

“师尊,姑娘,那里就是刺笈山吧”

“是当年赵襄子的姐姐刺笈夫人身死之地”

紫阳随在一旁,也是静静听着。